ドンカズの動き

趣味やNPO災害支援の状態の報告です。 宮澤一也の「云いたい放題、書きたい放題」でも地域の事を真剣に考えています。 震災等の活動体験を語り継ぐ大切さを感じました。 今までやってきた活動を元に纏めた、PP等使い防災活動、ボランテアの有効活用等の「出前講座」引受ます。但し顎足付。

2009-11-12 19:36:24.0 「コシ」「クヒキ」は誰が付けた

「コシ」「クヒキ」を原住民が付けた地名だったら。
 「クヒキ」が原住民の言葉であるかも知れない。

そんな文献を見、アイヌ語辞典を開くことになった。


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その中、 「クヒキ」に近い発音のアイヌ語を探すことにしたが中々近い発音は見付からない。

探す中「コシ」が見つかった意味は「ゆだねる」だった。

今残る多くの歴史記録は「勝者」の側からの記録であり「敗者」「征服された側」からの記録は多くの場合残らない。

「越」に付いても都から来るには幾山河を越えなければ為らない地域としての「地名」 が最もとされてきた。

征服者側の記録として、580年に越の蝦夷「魁師綾糟(かいすいあやかす)」が来朝服属が記されている。

其の事から、これ以前に原住民に対する征伐服従対策が執られ多くの戦闘が行われ、幾多の戦死者を出した事は当然の成り行きだったと思われる。

この地域に先住民族が生活し「征服者」大和政権から蝦夷人とされ征服、服従を強いたげられた事は、史実から明らかと云える。

征服された者が自分たちが生活していた地域を明け渡さな為らなく成り「ゆだねる」事とし「コシ」したのは不自然だろうか。
 

2009-11-12 06:15:19.0 民は賢くなったのか・

民とは何

「民」とは奴隷となり、目に針刺された人を云う。

「世界一受けたい授業」の記憶

「政治とは愚かな民を教化させる事」
 
ある歴史「韓ドラ」より

私達は賢い市民で有ったのか「国政」「市政」の今後が気になる。


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2009-11-11 08:19:21.0 久比岐の意味

久比岐(頚城)の意味する処は?

郡名の由来については「国引き」説、 「古志(腰)」に対する「頸(首)」説、蝦夷を防ぐ為の「杭柵」説、 「くびれた地」
(先頃講演された楠原先生はこの説を強調された)。


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大日本地名辞書(吉田東伍書)では古代の「高志国」と越後制定の際の「古志郡」とは違うものとして考えるべきとの見方を示して居る。

古代の「コシ」蝦夷語、アイヌ言葉の類ではないかとし、古代「コシ」と言う一族が有りそれを古志人(高志人)と言い、其の住む所を高志国(古志)と言ったのではとし、その国に行く道を高志路(コシジ)と呼んだとしている。

さてこの見解だがもし、古代の「高志国」アイヌ語とされた場合、古代の「久比岐」アイヌ語で有った可能性を否定出来ない事と成る。

古代の国造りに出て来る渟足を指すと思われる「深江」の意味するところに検証も必要と成ってくる。


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そして「越国」の意味するところも大和朝廷が幾山河を越えていかなければ辿り着かない遠隔未開の地とする、意味合いも考える必要があるのではと考える。

又大和朝廷を作った人たち以前に、京近くに日本古来在住民族の政権集団が存在し、すでに我が地域を「高志」及び「越」と呼んだのかも知れない、そうすると、当時この地域に住んでいた人は決して未開人ではなく其れなりの文化を持っていたとも考えられる事に成る。

又、 「古志」がアイヌ語で有るとすると「頚城」蝦夷を防ぐ為の 「杭柵」説は否定されるかも知れないし、逆に古来人(蝦夷人)が大和朝廷の進出を防ぐ「杭柵」で有ったのではともいえる。

何にしても「クビキ」の持つ意味合いは今示されて居る四つのほかに有るのかも知れない。

2009-11-10 11:46:21.0 政治屋のマニフェスト

マニフェストは国民を騙す為に有り。
政治とは如何に国民をだます物「これが原則」か国民を騙す事などなんとも思わない群団が「政治家」いや「政治屋」なのだろう。
消費税は「福祉目的税」議論から始まり、何時の間にか「一般税」として固定化、今は税率を如何するかの議論となっている。
郵政選挙で多数を得た「自民党政権」総理のたらいまわしで、やりたい放題、そして惨敗。
政権交代、ガソリンの暫定税率廃止「環境税」設立へ、此の税金環境を守っている農山村の森林資源を守る為に使うのか。


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子供たちへの手当設立、年寄りや子供の無い配偶者はどうなる。
高速道の無料化、渋滞や他の交通機関の衰退問題、不適格運転者の事故増大等問題も多く此れ等を云い訳に「骨抜き」の可能性。
沖縄の基地問題や、軍事的海外協力も如何成る。
小沢チルドレンよ、あなたたちの四年後の運命は、小泉チルドレンの今の姿、そうならない為如何にすべきか 「政権党」の課題である。

2009-11-10 08:03:44.0 久比岐に住み付いた人は?

高志(古志)が先、久比岐が先?
もし水運により「高志」の地名が生まれたとしたなら、「高志国」が大和朝廷以前に開発され、一つの文化圏が形成されて居たとしたなら、 「高志文化」は米山を越え「久比岐」に伝わった事も十分考えられる。
又ほかの文献に見られる「久比岐」の国造が大和朝廷に追認されたとされる部分が有るが、其れをどの様に考えるかで有る。
大和朝廷に追認されたとする「久比岐」地域、大和人から見た原住民、俗に「アイヌ人」と言われる人たちだった可能性も大きいように思える。
「久比岐」地域にはアイヌ人(原住民)が多く住み、出雲族が長野県諏訪地方移動の際彼らの薬方八種を伝えられたの説も有る。

此の地域に住んで居た人達を征伐しようとした「大和の国造」集団との戦いは単に蝦夷征伐だけで片付ける事のできない事柄と成るように思えてくる。



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それは大和民族には無い、原住民が生活上得ていた「生活術」の取り入れと云う問題が有ったのではないだろうか。